حکمت 359 نهج البلاغه: اصلاح و تربیت نفس
🌴🇮🇷🇵🇸🇮🇷🌴

وَ قَالَ امیرالمؤمنین علی (عليه السلام): يَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا، فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْيَا لَا يَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِيفُ أَنْيَابِ الْحِدْثَانِ. أَيُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِيبَهَا، وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا.
🌴💎🌴
راه خودسازى (اخلاقى، تربيتى):
و درود خدا بر امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ، فرمود: اى اسيران آرزوها، بس كنيد زيرا صاحبان مقامات دنيا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند. اى مردم كار تربيت خود را خود بر عهده گيريد، و نفس را از عادت هايى كه به آن حرص دارد باز گردانيد.
🌴🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇵🇸🇮🇷🇮🇷🇮🇷🌴

#سعید_جلیلی
#جلیلی
# انتخابات
#وحدت_جبهه_انقلاب
#انقلابیون
#انتخابات_ریاست_جمهوری
#بیداری_ملت

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله

76_خطبه امام حسن مجتبی علیه السّلام هنگام صلح با معاویه:
اشارة
صلح با معاویه دلیل بر حقّانیت او نیست، اگر امت با امام حق بیعت میکردند، امّت امام حق را عمدا رها کردند، ریشه صلح امام حسن علیه السّلام عذر الهی، مردم بهترین را از دست دادند.
خطبه امام حسن مجتبی علیه السّلام هنگام صلح با معاویه سلیم میگوید: امام حسن علیه السّلام هنگامی که با معاویه اجتماع نمود، بر فراز منبر ایستاد و حمد و ثنای الهی بجا آورد و فرمود:

صلح با معاویه دلیل بر حقّانیت او نیست
ای مردم، معاویه گمان میکند من او را برای خلافت سزاوار دانستم و خود را برای آن اهل ندانستم، و معاویه دروغ میگوید. من اختیارم بر مردم از خودشان طبق کتاب خدا و سنّت پیامبرش بیشتر است.

اگر امت با امام حق بیعت میکردند
به خداوند قسم یاد میکنم، اگر مردم با من بیعت میکردند و مرا اطاعت میکردند و مرا یاری مینمودند آسمان قطرات بارانش را و زمین برکتش را به آنان ارزانی میداشت، و تو ای معاویه در خلافت طمع نمیکردی «1».

امت امام حق را عمدا رها کردند
این در حالی است که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرموده: «هیچ گاه امّتی امر خود را به کسی نمیسپارند که در بین آنان عالمتر از او باشد مگر آنکه کارشان همچنان رو به پائین
______________________________
(1) خ ل: شماها- ای معاویه- در خلافت طمع نمیکردید.
أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، ص: 656
میرود تا آنجا که به دین گوساله پرستان برسند»! بنی اسرائیل هارون را رها کردند و به گوساله رو آوردند در حالی که میدانستند هارون خلیفه موسی است. این امّت هم علی را رها کردند در حالی که از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله شنیده بودند که به علی علیه السّلام میفرمود: «تو نسبت به من بمنزله هارون نسبت به موسی هستی بجز نبوّت، که پیامبری بعد از من نیست».

ریشه صلح امام حسن علیه السّلام عذر الهی
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله از شرّ قوم خود فرار کرد در حالی که آنان را به خدا دعوت میکرد تا آنجا که به غار فرار کرد. اگر آن حضرت یارانی بر علیه آنان مییافت فرار نمیکرد. ای معاویه من هم اگر یارانی پیدا میکردم با تو بیعت نمیکردم.
خداوند هارون را در وسعت قرار داد هنگامی که او را ضعیف شمردند و نزدیک بود او را بکشند و یارانی بر علیه آنان نیافت. همچنین خداوند پیامبر را در وسعت قرار داد هنگامی که از قومش فرار کرد و یارانی بر علیه آنان نیافت. من و پدرم نیز از طرف خداوند در وسعت هستیم زمانی که امّت ما را رها کردند و با غیر ما بیعت کردند و ما یارانی نیافتیم.
اینها سنّتها و مثلهاست که یکی پس از دیگری میآید.

مردم بهترین را از دست دادند
ای مردم، اگر ما بین مشرق و مغرب را بگردید کسی از فرزندان پیامبر، جز من و برادرم نخواهید یافت.
روایت با سند به سلیم:
1. احتجاج طبرسی: ج 2 ص 8.
2. العدد القویة: ص 51 ح 62.
روایت از غیر سلیم:
1. امالی شیخ طوسی: ج 2 ص 171.
2. امالی شیخ طوسی: ج 2 ص 178.
3. البرهان، به نقل بحار: ج 72 ص 151 ح 29.
أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، ص: 657

بسم الله الرحمن الرحیم

اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله

74_علی علیه السّلام اسبق سابقین و اقرب مقربین.
علی علیه السّلام اسبق سابقین و اقرب مقربین سلیم از امام حسن مجتبی علیه السّلام از پدرش امیر المؤمنین علیه السّلام نقل میکند که در باره کلام خداوند عز و جل وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ «1» «سابقان، سابقانند، آنان مقربانند»، فرمود:
«من با سابقه ترین سابقه داران به سوی خداوند و پیامبرش، و نزدیکترین مقرّبان به درگاه خدا و رسولش هستم».
روایت با سند به سلیم:
1. تأویل الایات الظاهرة نجفی: ج 2 ص 642 ح 4.
2. کنز الفوائد کراجکی (نسخه خطی): ص 369.
روایت از غیر سلیم:
1. علامه امینی در کتاب الغدیر: ج 2 ص 306 این حدیث را با چند سند نقل کرده است.
______________________________
(1) سوره واقعه: آیههای 10 و 11.
أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، ص: 653

بسم الله الرحمن الرحیم
اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله

73_فایده محبّت امیر المؤمنین علیه السّلام، منزلت محبّین علی علیه السّلام نزد پروردگار.
فایده محبّت امیر المؤمنین علیه السّلام
سلیم از عبد اللَّه بن عباس نقل میکند:
مردی خدمت پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمد و عرض کرد: آیا محبّت علی برای من نفعی دارد؟! فرمود: وای بر تو! هر کس او را دوست بدارد مرا دوست داشته، و هر کس مرا دوست بدارد خدا را دوست داشته، و هر کس خدا را دوست بدارد خدا او را عذاب نمیکند.

منزلت محبّین علی علیه السّلام نزد پروردگار
آن مرد عرض کرد:
در باره فضیلت محبّت علی علیه السّلام به من خبر بده. فرمود: بزودی در این باره از پروردگارم سؤال میکنم.
همان وقت جبرئیل نازل شد، و حضرت از او سؤال کرد و سخن آن مرد را برای او گفت. جبرئیل عرض کرد: «بزودی در این باره از پروردگار سؤال میکنم»، و بالا رفت.
خداوند به او وحی فرستاد:
به محمّد انتخاب شده ام از من سلام برسان و به او بگو:
«تو نسبت به من همان گونه هستی که من خواسته ام، و علی نسبت به تو همان گونه است که تو نسبت به من هستی، و محبّین علی نسبت به من همان گونه هستند که علی نسبت به تو است».
راوی میگوید: این حدیث دنباله دارد «1» و در آن آمده که سئوال کننده ابو ذر بوده است.
روایت با سند به سلیم:
1. کنز الفوائد کراجکی جزء چهارم، به نقل الجواهر السنیّة شیخ حر عاملی: ص 303.
روایت از غیر سلیم:
1. کنز الفوائد کراجکی جزء چهارم به نقل از مائة منقبه ابن شاذان، به نقل الجواهر السنیّة: ص 302.
______________________________
(1) بسیار جای تأسّف است که حدیث بطور کامل بدست ما نرسیده است.
أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، ص: 652